福州城(chéng)市(shì)雕塑應該有深厚的文化底蘊，具有鮮明的個(gè)性色彩，并給出了一(yī)個(gè)直觀的藝術(shù)享受，也應給予空間思維的回味。雕塑應該控制點，而不是在城(chéng)市(shì)規劃和景觀的點綴，一(yī)個(gè)很好的雕塑，是一(yī)個(gè)明确的城(chéng)市(shì)文化和定位的基礎上(shàng)，從(cóng)文化的角度對整個(gè)城(chéng)市(shì)的資源，動員(yuán)看(kàn)到(dào)雕塑精品，可有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文本單張多(duō)樣，開(kāi)放(fàng)，自(zì)由，共享的文化精神的十幾個(gè)城(chéng)市(shì)。在許多(duō)方面起到(dào)非常重要的作用，反映了曆史記載的時代精神，美化城(chéng)市(shì)環境，豐富人民(mín)文化生(shēng)活的意義，提高(gāo)文化素質，樹立城(chéng)市(shì)形象。

　　公共藝術(shù)和城(chéng)市(shì)雕塑是城(chéng)市(shì)的曆史，文化和精神的繁殖材料，理想的寄托投影藝術(shù)材料，形成了強烈的共鳴的人。原因是，這些作品反映了普通(tōng)的生(shēng)活和形象，讓人感受到(dào)雕塑人物(wù)的精神，激發激情和柔情的心。更重要的是，作品返回到(dào)一(yī)般市(shì)民(mín)，讓市(shì)民(mín)明白(bái)，不應該迎合少數藝術(shù)家的審美情趣。不同時代，不同文化背景，不同的表現手法和藝術(shù)形式，各種風格有看(kàn)頭，在街上(shàng)舉行的雕塑展是一(yī)個(gè)很好的品牌，以提高(gāo)城(chéng)市(shì)的文化，特别是在不同的文化，走到(dào)了一(yī)起，通(tōng)過雕塑這種藝術(shù)形式，反映了寬容多(duō)樣性志(zhì)同道合。一(yī)，徐彙區，教師(shī)說，過去的雕塑隻有一(yī)個(gè)神的偉人，烈士犧牲的表現，少數幸存的人類主題。但隻要它是具有強烈的藝術(shù)帶來歡樂，帶來享受和美化環境的當代英雄形象将受到(dào)市(shì)民(mín)歡迎。

　　做雕塑的内容，形式，大小(xiǎo)，顔色，材料等與環境的協調與環境緊密相(xiàng)連，放(fàng)置在露天，能(néng)夠經受住考驗，在各種生(shēng)活外部條件(jiàn)，無論陰，陽光(guāng)明媚，白(bái)色，天，是在什麽光(guāng)線條件(jiàn)下(xià)，同樣好看(kàn)。在不同的放(fàng)置地點，例如附近的高(gāo)速公路(lù)上(shàng)的雕塑，有不同的要求，應該是高(gāo)大，輪廓清晰的距離和時間短的人美容。有一(yī)個(gè)計劃，不能(néng)随心所欲。我聽說，1個(gè)居委會(huì)進行了五千年(nián)曆史的雕塑，這樣一(yī)個(gè)小(xiǎo)範圍内做這樣一(yī)個(gè)偉大的主題表現，請你做什麽？

　　開(kāi)放(fàng)和開(kāi)明的精神發展。其原型來自(zì)墨西(xī)哥瑪雅文化托爾特克神廟在雨神的雕像前，這是一(yī)個(gè)體重的厚重感，從(cóng)材料的真實原則，摩爾斜倚在這個(gè)雕塑人物(wù)的熱情信仰。軀幹，抽象雕塑，而不是幾何抽象的，而是一(yī)種自(zì)然的有機(jī)抽象。大膽和字符空間的方式，從(cóng)異化，貝殼，重疊，穿插，節奏，有節奏的空間形态等因素。豎立主題為(wèi)創造偉大的紀念碑，莊嚴的雕塑，還(hái)廣泛贊譽。