福州景觀雕塑一(yī)直是藝術(shù)景觀設計的重點内容，随著(zhe)人們對生(shēng)活質量要求的不斷提高(gāo)，藝術(shù)景觀設計中的景觀雕塑作為(wèi)藝術(shù)景觀設計的重要内容，更是随著(zhe)時代的進步得到(dào)了較快的發展。現代的景觀園林設計中，藝術(shù)景觀雕塑設計，更是成為(wèi)了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點，受到(dào)藝術(shù)景觀設計工(gōng)作者的喜愛和重視。

1藝術(shù)景觀設計中的景觀雕塑概述

1.1景觀設計的概念

景觀設計是人們在認識自(zì)然的同時，通(tōng)過藝術(shù)處理對園林景觀的優化和再造。現代的景觀設計不僅要考慮其應用價值，還(hái)要符合生(shēng)态學與美學原理。通(tōng)過景觀設計對周圍環境要素的虛拟改造，能(néng)夠使人造的園林與周圍環境融合在一(yī)起，提高(gāo)建築園林與自(zì)然環境的和諧度，從(cóng)而提高(gāo)建築和園林的舒适性、藝術(shù)價值和實用性。現代的景觀設計包含福州景觀雕塑設計、居住區規劃、城(chéng)市(shì)公園設計、城(chéng)市(shì)廣場、步行街設計、遊泳和休閑地設計、國(guó)家公園設計等内容。

1.2景觀雕塑設計概念

景觀雕塑設計時藝術(shù)景觀設計的重要組成部分，我國(guó)很多(duō)著名的園林其藝術(shù)表現都離不開(kāi)景觀雕塑的設計。景觀雕塑作為(wèi)能(néng)夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀設計的核心内容，更是成為(wèi)很多(duō)藝術(shù)景觀的設計主題，并成為(wèi)區域的标志(zhì)性建築。景觀雕塑設計雖然是為(wèi)藝術(shù)景觀設計服務的，但由于景觀雕塑卓越的表現力，以及在藝術(shù)景觀中較強烈的視覺沖擊，很容易成為(wèi)區域環境的标志(zhì)和象征的載體。因此，景觀雕塑的設計不僅是藝術(shù)景觀設計的重要組成部分，其發展還(hái)極大的促進了藝術(shù)景觀設計的發展。

1.3景觀雕塑的發展

景觀雕塑是從(cóng)遠(yuǎn)古社會(huì)的祭祀活動中發展而來的，在遠(yuǎn)古社會(huì)，景觀雕塑作為(wèi)一(yī)個(gè)部落的象征，具有一(yī)定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多(duō)的是為(wèi)了表達某些精神上(shàng)的意義，并成為(wèi)人類社會(huì)發展和進步的重要文化表現元素。經過漫長(cháng)的發展曆程，現代的景觀雕塑已經超越了宗教、皇權、神權等精神上(shàng)的表達意義，更多(duō)的深入到(dào)各個(gè)領域，并成為(wèi)現代藝術(shù)的重要組成部分。現如今景觀雕塑不僅是彰顯區域文化的重要元素，很多(duō)優秀的景觀雕塑還(hái)成為(wèi)了區域文化的代表，極大的促進了現代社會(huì)的進步和文化的發展。

現如今，景觀雕塑對現代園林和建築設計的影響越來越大，每一(yī)座新修的公園、廣場、綠地都會(huì)采用景觀雕塑來凸顯期文化内涵，表達設計主題。景觀雕塑設計的自(zì)由性和多(duō)樣性，決定著(zhe)景觀雕塑具有極佳的文化表現力，諸如廣州的五羊石像、廈門(mén)白(bái)鹭洲的白(bái)露女神雕塑等，均傳到(dào)了一(yī)定的文化内涵和藝術(shù)情感，引領著(zhe)人們更加深入的了解這些城(chéng)市(shì)的底蘊，并成為(wèi)城(chéng)市(shì)的象征。

2現代藝術(shù)景觀雕塑設計

2.1符合當地的文化和自(zì)然環境景觀雕塑是靜(jìng)态的藝術(shù)，其材質和質感決定著(zhe)景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術(shù)環境相(xiàng)融合，才能(néng)獲得生(shēng)命。在進行園林景觀雕塑設計時，首先要創造一(yī)個(gè)健康的空間氣候，保證景觀雕塑能(néng)夠和周圍的風、綠植、建築、地貌相(xiàng)呼應，并具有一(yī)定的文化表現力。為(wèi)了避免景觀雕塑設計給人以突兀的感覺，設計時一(yī)定要減少外來特殊物(wù)質的引入，避免對原有生(shēng)态和文化系統的破壞，并符合當地的氣候和地域特點。除此之外，還(hái)要考慮雕塑的外形受光(guāng)照(zhào)的影響，做好對太陽直射光(guāng)線的控制。

2.2景觀雕塑基座的設計景觀雕塑的基座是雕塑與環境直接聯系的基礎部分，也是保證景觀雕塑穩定性的重要結構。優秀的景觀雕塑設計，不僅其雕塑主體會(huì)具有突出的藝術(shù)和文化表現力，其基座一(yī)定也能(néng)夠和雕塑、和自(zì)然環境相(xiàng)融合，并幫助雕塑與自(zì)然環境做好溝通(tōng)。重視景觀雕塑基座的設計，不僅能(néng)夠增添景觀雕塑的藝術(shù)表現效果，還(hái)能(néng)夠提升景觀雕塑與環境的和諧度，提升整個(gè)景觀雕塑的藝術(shù)性。景觀雕塑的基座設計包含碑式、坐式、台式和平式四種，這四種樣式都各有特點，适用于表現不同文化内涵的景觀雕塑。其中碑式多(duō)表達紀念意義，而雕塑僅僅起到(dào)點題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝複興時期的表現手法為(wèi)主，是古典風格雕塑常用的基座樣式。台式所表現的效果更加親人，多(duō)用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自(zì)由，多(duō)用于廣場、草(cǎo)坪或水(shuǐ)面上(shàng)，能(néng)夠實現雕塑與環境更加完美的融合。

2.3景觀雕塑的情景創造景觀雕塑不僅能(néng)夠美化環境、豐富生(shēng)活，還(hái)能(néng)夠承載一(yī)定的人文和曆史意義，因此現代城(chéng)市(shì)景觀雕塑設計更多(duō)的以彰顯文化主題著(zhe)眼，具有标識、引導、分割與點綴的作用。現代的景觀雕塑在設計時需要考慮其韻律、節奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能(néng)夠表現出具體的精神感悟，因此，在景觀雕塑藝術(shù)作品的創作過程中，怎樣把各種公共因素轉化成為(wèi)富有感染力的藝術(shù)語言符号是我們藝術(shù)創作的關鍵。把公共性的種種因素分别加以分析研究，根據它的外在顯示的特點概括、提煉成為(wèi)具有精神品位的城(chéng)市(shì)視覺識别形象，從(cóng)而形成景觀的主題。

2.4景觀雕塑的創造性思維

福州景觀雕塑作為(wèi)一(yī)種藝術(shù)表現形式和文化載體，在設計時一(yī)定要采用創造性思維，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術(shù)價值的。創造性思維設計的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為(wèi)了表現某一(yī)主題或精神含義設計的，因而具有獨特性，通(tōng)過景觀雕塑的設計與環境的輝映，能(néng)夠賦予景觀雕塑生(shēng)命活力。因此，景觀雕塑首先要有視覺沖擊力，并符合大衆的審美需求。這就(jiù)要求設計師(shī)能(néng)夠站在文化的高(gāo)度，處理與創作有關的問題。綜上(shàng)所述，藝術(shù)景觀設計中的景觀雕塑，是藝術(shù)景觀設計中的重點内容之一(yī)。要完成優秀的藝術(shù)景觀雕塑設計，必須賦予景觀雕塑文化内涵，做好基座設計，并重視情景創造，注重雕塑設計的原創性，隻有這樣，才能(néng)完成更加優秀的景觀雕塑設計。