塑造個(gè)性化的藝術(shù)形象是成功的城(chéng)市(shì)标志(zhì)性雕塑起碼條件(jiàn)，創造标志(zhì)性雕塑藝術(shù)形象，是對城(chéng)市(shì)空間和性格進行一(yī)種語言定位。标志(zhì)性的福州城(chéng)市(shì)雕塑是城(chéng)市(shì)藝術(shù)中的重要組成部分。作為(wèi)城(chéng)市(shì)裝飾，豐富和美化人們生(shēng)活環境空間，同時又(yòu)豐富著(zhe)城(chéng)市(shì)的精神生(shēng)活，它是一(yī)個(gè)時代精神和文化狀态的體現标志(zhì)，它體現著(zhe)時代的變遷，社會(huì)的面貌和人民(mín)的生(shēng)活方式。每一(yī)個(gè)時代的人們總是運用著(zhe)雕塑形成著(zhe)自(zì)己城(chéng)市(shì)獨特的人文景觀，以緻力于精神的表達和環境的改造，從(cóng)一(yī)個(gè)側面體現著(zhe)所處時代、所處地域的文化内容。所以，城(chéng)市(shì)雕塑又(yòu)是城(chéng)市(shì)文化的重要組成部分，是文化水(shuǐ)平的象征。标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑正是在其強化物(wù)質内容，達到(dào)精神高(gāo)度的過程中使自(zì)身具有了永恒性。标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑又(yòu)屬于環境藝術(shù)，與一(yī)般的雕塑作品隻追求作品自(zì)身的藝術(shù)性和完整性不同，它必須以城(chéng)市(shì)環境為(wèi)背景，從(cóng)時間、空間、文化内涵和藝術(shù)形式上(shàng)與雕塑布局的城(chéng)市(shì)空間環境形成相(xiàng)互聯系的整體與系統。較大化地表現空間和環境的長(cháng)處，大限度上(shàng)與所處空間進行對話是标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑的根本性的體現。

标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑确立的必要性：

福州雕塑廠家說每一(yī)個(gè)時代的人們總是運用著(zhe)标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑形成著(zhe)自(zì)己城(chéng)市(shì)獨特的人文景觀，用于強烈的城(chéng)市(shì)精神的表達和城(chéng)市(shì)環境的美化，從(cóng)一(yī)個(gè)側面體現著(zhe)所處時代、所處地域的文化曆史内容。所以，城(chéng)市(shì)雕塑又(yòu)是城(chéng)市(shì)文化的重要組成部分，是文化水(shuǐ)平的象征。城(chéng)市(shì)标志(zhì)性雕塑的物(wù)質與文化精神的載體；它承載著(zhe)城(chéng)市(shì)空間的識别、記憶與聯想。随著(zhe)雕塑語言和概念的新理解、新認識和新擴充。标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑的形式也與時俱進，藝術(shù)形式已打破了保守單一(yī)的傳統意識，破除了靜(jìng)止與穩定的曆史模式，已經遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統雕塑在于造型空間的理解，現代形态的城(chéng)市(shì)雕塑更具有特殊的時代内容涵義。它更強調城(chéng)市(shì)空間中的公共思想文化的歸屬性。社會(huì)不斷進步，城(chéng)市(shì)雕塑也不斷發展，标志(zhì)性的城(chéng)市(shì)雕塑已成為(wèi)一(yī)個(gè)公共社會(huì)開(kāi)放(fàng)空間的社會(huì)公共藝術(shù)。