福州城(chéng)市(shì)雕塑不是為(wèi)城(chéng)市(shì)空間“填空”的。在城(chéng)市(shì)建設中城(chéng)市(shì)雕塑作為(wèi)藝術(shù)品提高(gāo)了城(chéng)市(shì)的精神氣質，滿足了居民(mín)的文化需求，是一(yī)種集美觀，休閑的公共藝術(shù)。

福州城(chéng)市(shì)雕塑與傳統的“架上(shàng)雕塑”不同，它不能(néng)僅僅是作為(wèi)一(yī)個(gè)藝術(shù)品單獨的出現，不能(néng)将一(yī)般的雕塑直接放(fàng)大放(fàng)置在城(chéng)市(shì)環境之中，城(chéng)市(shì)雕塑必須與當地的環境、建築相(xiàng)協調，需要與城(chéng)市(shì)規劃和諧的融為(wèi)一(yī)體，同時它的藝術(shù)形态特征以及所表達的精神内涵是受到(dào)城(chéng)市(shì)美化的設計要求制約的。城(chéng)市(shì)雕塑一(yī)方面表現環境、創造環境，但它又(yòu)受到(dào)了所處環境的限制，要與周圍的城(chéng)市(shì)建設融洽的結合在一(yī)起，成為(wèi)城(chéng)市(shì)的一(yī)部分，成為(wèi)一(yī)種功能(néng)性的建築，而不是單純的為(wèi)建雕塑而建雕塑。

同時，作為(wèi)大衆藝術(shù)的城(chéng)市(shì)雕塑也需要集中體現大多(duō)數人的審美趨向，滿足市(shì)民(mín)的接受能(néng)力，融入到(dào)城(chéng)市(shì)居民(mín)的生(shēng)活之中。這就(jiù)要求雕塑家有多(duō)方面的能(néng)力、多(duō)方面的知識，不僅僅停留在自(zì)己專業(yè)，而且還(hái)要有建築、文化、曆史諸多(duō)方面的素質，并肯深入生(shēng)活，創作出公衆所認可的雕塑來。所創作的雕塑，不管是具體的還(hái)是抽象的，公衆可能(néng)會(huì)有各種理解，但“具有美感是第一(yī)位的”。可是在我國(guó)，城(chéng)市(shì)規劃部門(mén)并沒有給城(chéng)市(shì)雕塑以應有的地位，城(chéng)市(shì)雕塑在大多(duō)情況下(xià)隻起到(dào)“填空”的作用，使雕塑難以利用環境的優勢與人融為(wèi)一(yī)體，使大多(duō)數的城(chéng)市(shì)雕塑孤立于城(chéng)市(shì)之中，脫離了城(chéng)市(shì)的規劃和居民(mín)的生(shēng)活。城(chéng)市(shì)雕塑是城(chéng)市(shì)建築、街區等空間的凝聚點，在城(chéng)市(shì)規劃設計中如不能(néng)将其充分考慮，發揮其在城(chéng)市(shì)生(shēng)活中的功能(néng)，城(chéng)市(shì)雕塑也就(jiù)失去了其存在價值，也就(jiù)成為(wèi)了“垃圾雕塑”。